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老舍先生对于戏曲，不仅能编，而且能唱。记得我高小毕业后，考上了郎家胡同京师第一中学，国文教员就是老舍先生。老舍先生教国文，不是硬梆梆地囿于一篇古文而字斟句酌，他的讲课内容极广，凡是与他讲解的文章有联系的东西，无不涉及。
有一次，他讲骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，从武韦之乱讲到开元、天宝，唐明皇与杨贵妃；从《长生殿》传奇讲到“絮阁”“小宴”“闻铃”“弹词”。他逸兴遄飞地唱了一支“二转货郎儿”的曲子：“想当初庆皇唐太平天下，访丽色把峨眉选刷……”一边唱，一边用手拍着板。学生们听呆了，不知唱的是什么歌。
1958年7月10日老舍（中）与梅兰芳、苏联戏剧家彼得罗夫在《茶馆》演出后座谈交流
惭愧我略窥涯涘，因为我从七岁就跟姨父梁惠亭先生学花脸，听说过“昆乱不挡”这句术语，对于昆曲的神秘性，如“颠”“滑”“哦"“擞”“四眼板”“橄榄音"等，印象颇深。这时，目击耳聆，老舍先生一本正经地拍着“四眼板”，“颠、滑、哦、擞”地唱起《弹词》来，不由惊佩地暗道一声：“先生真神人也！”
展开剩余69%之后我多次请求姨父教我昆曲，而姨父辄以“没有神仙胚子不能学昆腔”来拒绝我的要求。
又有一次，老舍先生教授诸葛亮的《出师表》，把文章讲透之后，又谈起京剧里的诸葛亮来。他依然是逸兴遄飞地大讲谭鑫培演《失街亭》如何地传神，当念到“……悔不听先帝之言，错用马谡，乃亮之罪”时，如何从神色苍郁、字音沉重的表演上，体现了诸葛亮内疚自责的痛悔之情。他说：“你们听戏，不要只听那些劲儿味儿，要看有益于身心的感人之处。诸葛亮这几句念白，感情何等真挚，胸襟何等开阔，知过认过嘛！说着，他又摹仿谭鑫培的白口，念了一番，学生们都笑了。
解放后，我们在全国第一届文代会上相遇了。老舍先生知道我已从事编剧工作，他为了试试我的火候，关心地看了我改编的《将相和》，为文于报，谬加奖励。
谭富英、裘盛戎之《将相和》
他说：“……京戏的观众注重唱、念、做、打，他们不花钱去听演说。《将相和》能在这四项上满足他们，所以它能叫座。在全剧中，这四项又支配得很匀妥，所以观众就看完全剧才走。能匀妥地支配唱、念、做、打，戏就完整，无零碎杂乱之弊。京戏怕零碎，怕杂乱。有人批评，秦王的戏不多，廉颇的战略没交代……我不以为然。这出戏，是在尽量保留旧本子所有的东西的宗旨下，设法使文武同心共御强敌的思想教育特别显明，它既沿袭旧本子的技巧，就不能把所有的角色都重新写过，而且也无须把每个角色的生活各方面都顾到——那不是写戏或改戏，而是写历史……”
他又说：“……但是我们要问，这出戏虽然有粗简的地方，到底得到预期的效果没有？回答是肯定的。尽管是专去听唱看开打的人，看完了也会受感动，得到思想教育。旧戏的技巧，往往限制住剧作者，教他没法不用粗线条的写法。可是，假若他真懂技巧，他就会利用这个办法，使角色的性格很明显，用几个突出的动作，得到明确的效果。”老舍先生把文章寄给我看，文后附言：几十年前的翁麟声，现在是大有火候的翁偶虹了。
从此，他对于我编写的剧本，十分注意。继《将相和》之后，他又看了我编写的《云罗山》，在北京市文联召开的座谈会上，他肯定了这出戏，但对于剧中主角白士永爬过云罗山的身段不满意，他幽默而又严肃地说： “主角怎么趴下了？这样的身段还没见过！”说时，从眼镜下射出一股寒光，逼视着我。我笑而不答。
《云罗山》李少春饰白士永
会后，我向他解释说： “这个身段是梆子《云罗山》里原有的，从前王小旺演时，白素莲还骑在白士永的身上，驮而爬行；爬到正中，白士永站在堂桌的椅子上，一手拉着妹子白素莲，一手拉着妻子方玉娇，三人的亮相，摆成个‘山’字形，显出云罗山的高峻。我喜欢这个意境，就采用了。”
他“哦”了一声说：“你真会看戏啊！看的戏比我还多！这一点，我还没见过。”我用感激的目光，回敬先生，诚恳地说：“我懂得看戏，还不是您在一中教国文时教给我的？”
（《名伶歌影录》）
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